ՏՈՆԱԿԱՆ ԾԱՆՈՒՑՈՒՄ

Ութերորդ լուսնային ամսվա 15-րդ օրը կոչվում է «Միջաշուն», քանի որ այն ընկնում է ճիշտ աշնան կեսին։ Միջին աշնանային փառատոնը հայտնի է նաև որպես «Ժոնգկիու փառատոն» կամ «Վերամիավորման փառատոն»; այն հայտնի դարձավ Սոնգ դինաստիայի ժամանակ, իսկ Մինգ և Ցին դինաստիաների կողմից այն դարձավ Չինաստանի գլխավոր փառատոններից մեկը՝ զբաղեցնելով երկրորդ ամենակարևոր ավանդական փառատոնը Գարնանային փառատոնից հետո:

ԴԻՏԵՔ ԼԻԱԼՈՒՍՆԻՆ

Պատմության ընթացքում մարդիկ անհամար գեղեցիկ երևակայություններ են ունեցել լուսնի մասին, ինչպիսիք են Չանգը, նեֆրիտի նապաստակը և նեֆրիտի դոդոշը... Լուսնի մասին այս ակնարկները մարմնավորում են չինացիներին պատկանող յուրահատուկ սիրավեպ: Դրանք արտահայտված են Չժան Ցզյուլինգի բանաստեղծության մեջ որպես «Պայծառ լուսինը բարձրանում է ծովի վրայով, և այս պահին մենք կիսում ենք նույն երկինքը, թեև հեռու ենք իրարից», Բայ Ջուիի բանաստեղծության մեջ՝ որպես «Նայելով հյուսիս-արևմուտք, որտեղ է իմ հայրենի քաղաքը. հարավ-արևելք, քանի՞ անգամ եմ տեսել լուսինը լիարժեք և կլոր»: և Սու Շիի բառերում որպես հույս, որ «Ես կցանկանայի, որ բոլոր մարդիկ երկար ապրեն և միասին կիսեն այս լուսնի գեղեցկությունը, նույնիսկ եթե դրանք բաժանվեն հազարավոր մղոններով»:

Լիալուսինը խորհրդանշում է վերամիավորումը, և նրա պայծառ լույսը լուսավորում է մեր սրտերի մտքերը՝ թույլ տալով մեզ հեռավոր ցանկություններ ուղարկել մեր ընկերներին և ընտանիքին: Մարդկային հույզերի գործերում որտե՞ղ չկա կարոտ։

ՍԵԶՈՆԱՅԻՆ ՀԵՂԵՔՆԵՐԻ ՀԱՄԱԿԵՔ

Աշնան կեսին փառատոնի ժամանակ մարդիկ ճաշակում են սեզոնային տարբեր նրբություններ՝ կիսելով վերամիավորման և ներդաշնակության այս պահը:

-ԼՈՒՆԿՈՐԹ-

«Փոքր տորթերը, ինչպես լուսնի վրա ծամելը, պարունակում են և՛ փխրունություն, և՛ քաղցրություն», — կլոր լուսնային տորթերն ամփոփում են գեղեցիկ ցանկությունները՝ խորհրդանշելով առատ բերքը և ընտանեկան ներդաշնակությունը:

-ՕՍՄԱՆԹՈՒՍԻ ԾԱՂԻԿՆԵՐ-

Մարդիկ հաճախ ուտում են լուսնային թխվածքաբլիթներ և վայելում օսմանթուսի ծաղիկների բույրը Աշնան կեսերին՝ օգտագործելով օսմանթուսից պատրաստված տարբեր մթերքներ, որոնցից ամենատարածվածն են տորթերն ու կոնֆետները: Աշնան կեսի փառատոնի գիշերը լուսնի կարմիր օսմանթուսին նայելը, օսմանթուսի բուրմունքը հոտելը և մի բաժակ օսմանթուս մեղր գինի խմելը ընտանիքի քաղցրությունն ու երջանկությունը նշելու համար դարձել է գեղեցիկ վայելք: փառատոն. Ժամանակակից ժամանակներում մարդիկ հիմնականում կարմիր գինին փոխարինում են օսմանթուս մեղրով գինու փոխարեն:

 

-ՏԱՐՈ-

Տարոն սեզոնային համեղ խորտիկ է, և մորեխների կողմից չուտվելու իր հատկանիշի պատճառով այն հնագույն ժամանակներից գովաբանվել է որպես «սովորական ժամանակներում բանջարեղեն, սովի տարիներին՝ կերակուր»։ Գուանդունի որոշ վայրերում ընդունված է ուտել թառո կես աշնանային փառատոնի ժամանակ։ Այդ ժամանակ յուրաքանչյուր տնային տնտեսություն շոգեխաշում էր տարոյի մի կաթսա՝ հավաքվելով ընտանիքով, վայելելով լիալուսնի գեղեցկությունը՝ համտեսելով տարոյի համեղ բույրը: Աշնան կեսերին տարո ուտելը նաև չարին չհավատալու իմաստ ունի:

ՎԱՅԵԼԵՔ ՏԵՍԱՆՔԸ

- ԴԻՏԵՔ մակընթացային փոսին-

Հին ժամանակներում, բացի լուսնին հայացքից, Աշնան կեսերին փառատոնի ժամանակ, մակընթացության հորատանցքին դիտելը համարվում էր մեկ այլ մեծ իրադարձություն Չժեցզյան շրջանում: Աշնան կեսերին մակընթացության փոսը դիտելու սովորույթը երկար պատմություն ունի, որտեղ մանրամասն նկարագրություններ են հայտնաբերվել Մեյ Չենգի «Ցի Ֆա» ֆուում (Ռապսոդիա յոթ խթանների վրա) դեռևս Հան դինաստիայի ժամանակ: Հան դինաստիայից հետո Աշնան կեսերի փառատոնի ժամանակ մակընթացությունների հոսքը դիտելու միտումն էլ ավելի տարածված դարձավ: Մակընթացության մակընթացությունը դիտելը նման է կյանքի տարբեր համերը ճաշակելուն:

-ԼՈՒՅՍԱՅԻՆ լամպեր-

Կես-աշնան տոնի գիշերը սովորություն կա վառել լամպեր՝ լուսնի լույսը բարձրացնելու համար: Այսօր Հուգուանգ շրջանում դեռևս կա փառատոնային սովորույթ՝ աշտարակ ձևավորելու համար սալիկները շարելու և դրա վրա լամպեր վառելու համար: Յանցզի գետից հարավ գտնվող շրջաններում կա լապտերներով նավակներ պատրաստելու սովորույթ։ Ժամանակակից ժամանակներում ավելի տարածված է դարձել Աշնան կեսերին փառատոնի ժամանակ լամպեր վառելու սովորույթը։ Չժոու Յունջինի և Հե Սյանֆեի «Պատահական զրույց սեզոնային հարցերի մասին» հոդվածում ասվում է. «Գուանդունն այն վայրն է, որտեղ լամպերի վառումն ամենից տարածված է։ Յուրաքանչյուր ընտանիք, փառատոնից ավելի քան տասը օր առաջ, կօգտագործի բամբուկե շերտեր՝ պատրաստելու համար։ Լապտերներ նրանք ստեղծում էին մրգերի, թռչունների, կենդանիների, ձկների, միջատների ձևեր և այնպիսի բառեր, ինչպիսիք են «Տոնում ենք աշնան կեսը», ծածկում դրանք գունավոր թղթով և ներկում դրանք տարբեր երանգներով Աշնանային փառատոնի գիշերը կվառվեր լապտերների ներսում, որոնք այնուհետև կապվում էին բամբուկե ձողերի վրա պարաններով և կանգնեցնում սալիկապատ ծածկոցների կամ պատշգամբների վրա, կամ փոքրիկ լամպեր կդասավորվեին բառեր կամ զանազան ձևեր ձևավորելու համար և կախված էին բարձր տանը, որը սովորաբար հայտնի է որպես «կանգնող միջն. Աշուն» կամ «Աշնան կեսի բարձրացում»: Հարուստ ընտանիքների կողմից կախված լամպերը կարող էին լինել մի քանի ժանգի (ավանդական չինական չափման միավոր, մոտավորապես 3,3 մետր), և ընտանիքի անդամները հավաքվում էին տակը խմելու և զվարճանալու համար Ամբողջ քաղաքը, լուսավորված լույսերով, նման էր ապակե աշխարհի»։ Աշնան կեսերին լամպ վառելու սովորույթի մասշտաբները կարծես թե զիջում են միայն Լապտերների տոնին:

— ՊԱՇՏԵՔ ՆԱԽՆԻՆԵՐԻՆ—

Կես-աշնան փառատոնի սովորույթները Գուանդունի Չաոշան շրջանում: Աշնան կեսօրվա տոնակատարության կեսօրից հետո յուրաքանչյուր ընտանիք սեղան էր դնում գլխավոր սրահում, դնում նախնիների տախտակները և մատուցում զանազան զոհաբերություններ։ Զոհաբերությունից հետո ընծաները հերթով եփվում էին, և ամբողջ ընտանիքը միասին ճոխ ընթրիք էր բաժանում։

— ԳՆԱՀԱՏԵՔ «ԹՈՒԵՐ ՅԵ»-ին—

«Tu'er Ye» (Ճագարի Աստված) գնահատելը հյուսիսային Չինաստանում տարածված Միջին աշնանային փառատոնի սովորույթ է, որը ծագել է ուշ Մինգ դինաստիայի շրջանում: «Հին Պեկինում» Աշնան կեսերի տոնի ժամանակ, բացի լուսնային թխվածքաբլիթներից, սովորություն կար նաև զոհեր մատուցել «Տուեր Յեին»: «Tu'er Ye»-ն ունի նապաստակի գլուխ և մարդու մարմին, կրում է զրահ, կրում է դրոշը մեջքին և կարող է պատկերվել նստած, կանգնած, խրճիթով հարվածող կամ կենդանու վրա նստած, երկու մեծ ականջներով ուղիղ կանգնած: . Սկզբում «Tu'er Ye»-ն օգտագործվում էր լուսնապաշտության արարողությունների համար Աշնան կեսերին: Ցին դինաստիայի կողմից «Tu'er Ye»-ն աստիճանաբար վերածվեց երեխաների համար նախատեսված խաղալիքի՝ Աշնան կեսերի փառատոնի ժամանակ:

— ՏՈՆԵՔ ԸՆՏԱՆԻՔԻ ՀԱՄԱԽՄԲՈՒՄԸ—

Աշնան կեսերին փառատոնի ժամանակ ընտանիքի վերամիավորման սովորույթը ծագել է Տանգ դինաստիայում և ծաղկել է Սոնգ և Մինգ դինաստիաներում: Այս օրը յուրաքանչյուր ընտանիք ցերեկը դուրս էր գալիս և գիշերը վայելում լիալուսինը, միասին նշում էին տոնը։

Այս արագընթաց կյանքում և արագացված շարժունակության դարաշրջանում գրեթե յուրաքանչյուր ընտանիք ունի սիրելիներ, ովքեր ապրում, սովորում և աշխատում են տնից հեռու. ավելի քան միասին լինելը դառնում է նորմ մեր կյանքում: Թեև հաղորդակցությունը դառնում է ավելի ու ավելի զարգացած՝ դարձնելով շփումը պարզ և արագ, այս առցանց փոխանակումները երբեք չեն կարող փոխարինել դեմ առ դեմ փոխգործակցության հայացքը: Ցանկացած ժամանակ, ցանկացած վայրում, մարդկանց ցանկացած խմբի մեջ վերամիավորումը ամենագեղեցիկ բառն է: